خروج شروسی
عن مکحول، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه علیه و سلّم: «للترک خرجتان: إحداهما یخربون آذربیجان، و الثانیه یشرعون على ثنی الفرات».یزید بن جابر و غیر او از رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله روایت کرده که فرمود: طایفه ترک را دو خروج خواهد بود اول آنکه آذربایجان را خراب میکنند دوم آنکه بسوى نهر فرات سرعت مینمایند
… یَخْرُجُ الشَرُوسِیُّ مِنْ أَرْمِینِیَّهَ وَ آذَرْبِیجَانَ یُرِیدُ وَرَاءَ الرَّیِّ الْجَبَلَ الْأَسْوَدَ الْمُتَلَاحِمَ بِالْجَبَلِ الْأَحْمَرِ لَزِیقَ جَبَلِ طَالَقَانَ فَیَکُونُ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الْمَرْوَزِیِّ وَقْعَهٌ صَیْلَمَانِیَّهٌ یَشِیبُ فِیهَا الصَّغِیرُ وَ یَهْرَمُ مِنْهَا الْکَبِیرُ وَ یَظْهَرُ الْقَتْلُ بَیْنَهُمَا فَعِنْدَهَا تَوَقَّعُوا خُرُوجَهُ إِلَى الزَّوْرَاء…[۴]
از ارمنستان و آذربایجان شروسی به شورش برخیزد و قصد سرزمینهاى وراى رى را داشته باشد هم آنجا که آن کوه سیاه به آن کوه سرخ بهم پیوسته و نزدیک به کوه طالقان است و میان او و مروزى نبرد سختى درگیرد که کودکان در آن پیر شوند و بزرگان در آن به نهایت پیرى رسند و کشتار در میان آنها ظاهر گردد، در چنین هنگامى منتظر خروج او باشید تا به «زوراء» درآید
ی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّهُ قَالَ لِی أَبِی ع لَا بُدَّ لِنَارٍ مِنْ آذَرْبِیجَانَ لَا یَقُومُ لَهَا شَیْءٌ وَ إِذَا کَانَ ذَلِکَ فَکُونُوا أَحْلَاسَ بُیُوتِکُمْ وَ أَلْبِدُوا مَا أَلْبَدْنَا فَإِذَا تَحَرَّکَ مُتَحَرِّکُنَا فَاسْعَوْا إِلَیْهِ وَ لَوْ حَبْواً وَ اللَّهِ لَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیْهِ بَیْنَ الرُّکْنِ وَ الْمَقَامِ یُبَایِعُ النَّاسَ عَلَى کِتَابٍ جَدِیدٍ عَلَى الْعَرَبِ شَدِیدٌ وَ قَالَ وَیْلٌ لِطُغَاهِ الْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ.[۱)
امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود که پدرم فرمود:)) بناچار در آذربایجان آتشی روشن شود که هیچ چیز در مقابلش نتواند ایستاد و چون چنین شود خانه نشین باشید و تا ما در خانه نشسته ایم شما نیز بنشینید و چون متحرک ما (امام زمان ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ ) حرکت کرد بسوی او روانه شوید هر چند با دست و زانو باشد به خدا قسم گوئی می بینمش که در میان رکن و مقام از مردم به کتاب جدیدی بیعت می گیرد و بر عرب سنگین خواهد آمد و فرمود وای بر حال ستمگران عرب از شری که نزدیک است.
منظور از کتاب جدید که فرمود امام زمان ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ بر آن بیعت می گیرد همان قرآن جمع آوری شده توسط امام علی ـ علیه السلام ـ است که با ترتیب قرآن کنونی فرق دارد از این نظر عرب مکه که سنی مذهب هستند از پذیرش آن سرباز می زنند و عمل بر وفق آن که همراه با تأویل آن توسط علی ـ علیه السلام ـ می باشد برای آنان سخت و دشوار است.
